الشيطان عندما يستهدف الإنسان، هو لا يعلم الغيب بالنسبة للإنسان، ولا يعلم ما يسره الإنسان، ولكنه في وسوسته للإنسان يركز أولاً على ما هو معروفٌ عن الإنسان في غرائزه وشهواته، ورغباته الغريزية المعروفة عن الإنسان، وأيضاً يركز على واقع الإنسان
– الإنسان في واقعه، وظروف حياته، ومشاكله، واهتماماته، يظهر فيها ما هي الثغرات التي يمكن أن يَنْفُذ إليها الشيطان أن ينفذ إليه من خلالها، كذلك الاهتمامات تتجلى في واقع الإنسان العملي
– الشيطان يحاول أن يبحث عن ما هي الطريقة التي يؤثِّر بها على الإنسان، فقد يشتغل على جوانب معينة فلا يجد أنها مثَّلت ثغرةً على الإنسان، ويجد أنه لم يستطع التأثير عليه من خلالها، فيبحث عن وسيلة أخرى، عن طريقة أخرى
– الشيطان يدفع بالبعض للتعبد بالضلالة، أو بالابتداع في الدين، أو بالغلو في الدين، أو بالقول على الله بغير علم، أو بالافتراء على الله كذباً، واحتساب ما ليس من دينه عليه، أو بتحليل ما حرَّم الله، أو بتحريم ما أحلَّ الله، أو غير ذلك، فهو يحاول أن يتجه إلى الإنسان من أي جهة.
– الإنسان قد يستحي على نفسه أن تكون ملابسه ملطخة بالقاذورات، والأشياء السيئة، والأشياء التي هي رجس، أو نجاسات، أو قذارات، فنفسك كذلك، كرامتك كذلك كإنسان، لا تلطخها بالأعمال السيئة، بالأعمال الدنيئة، بالتصرفات التي هي من الرذائل المسيئة إلى كرامتك
– لباس التقوى يحميك من ذلك، يحمي لك كرامتك الإنسانية، إيمانك، ويبقى لبقية الملابس القيمة مع لباس التقوى.
– الشيطان يسعى لتجريد الناس حتى من ملابسهم؛ ولذلك عندما يلاحظ الإنسان الجهد الهائل لأولياء الشيطان في مسعاهم لتجريد الناس من ملابسهم، جهد كبير جداً، عمل لإضلال الناس على المستوى التثقيفي، والدعائي، والإعلامي، والتأثير على آرائهم، على تفكيرهم، على ثقافتهم، لنشر ثقافة العُرِي في الدنيا
– وأصبح هناك أيضاً أنشطة كثيرة ينفِّذونها في بلدان كثيرة من العالم، ومناسبات يخرجون فيها في حالةٍ من العري الكامل، والكشف الكامل للجسد، كحال بقية الحيوانات، ألعوبة بيد الشيطان، وإساءة إلى الكرامة الإنسانية، وتنكُّر للكرامة التي منح الله الإنسان إيَّاها، تنكُّر عجيب جداً.
