كيف يقرأ الشارع الروسي ما يحدث في بلادنا – طوفان الأقصى 153- من هم الحوثيون وماذا يريدون؟

فجر اليوم //

ترجمة زياد الزبيدي

الحوثيون رجال جادون
اليمن: كانت ذات يوم جنة الصحراء العربية
الحوثيون الآن أشهر من نار على علم. إنهم رجال مفعمونَ بالحيوية والحماس: إما أنهم سوف يستولون على سفينة إسرائيلية، أو أنهم سوف يغرقون سفينة بريطانية، أو سوف يسخرون من نظام الدفاع الجوي باتريوت الباهظ الثمن بطائرات بدون طيار رخيصة في السماء العربية.
ولكن من هم الحوثيون، ومن أين أتوا، وما الذي يقاتلون من أجله – قليل من الناس يعرفون ذلك.

دعونا نحاول معرفة ذلك والبدء كالعادة بالتاريخ.

اليمن. موطن الحوثيين، وفي فترة ما قبل الإسلام، الجزء الأكثر تطوراً ثقافياً واقتصادياً في شبه الجزيرة العربية.

ومن هناك، كما تقول التوراة، أتت ملكة سبأ لتسمع حكمة سليمان.

بالرغم من «اليوم، ينبغي التعرف على الخلفية الأكثر ترجيحًا للأسطورة الكتابية حول زيارة الملك الإسرائيلي سليمان لملكة سابا (سبأ) باعتبارها اتصالات محتملة مع هذا الملك القوي في منتصف القرن العاشر قبل الميلاد مع إحدى “ملكات” شمال الجزيرة العربية، أي زعيمة إحدى القبائل العربية الكبيرة، والتي تشهد على وجودها الوثائق المسمارية، وإن كان ذلك في وقت لاحق قليلاً (القرنين الثامن إلى السابع قبل الميلاد)، – كما كتب فرانتسوزوف.

لعب الإسكندر الأكبر دورًا مهمًا في حياة اليمن. وبعد حملته وصلت الثقافة الهلنستية إلى أطراف الجزيرة العربية، وهكذا، كانت الدراخمات اليونانية متداولة في اليمن، ولا سيما مع شعار نبلاء أثينا على شكل بومة، وظهرت العملات المعدنية الرومانية لاحقًا.

تم استبدال سلالات ديادوتشي ( ديادوتشي في اليونانية القديمة تعني خليفة – جنرالات الإسكندر الأكبر، الذين دخلوا في الصراع على إرث ملكهم وقسموا إمبراطوريته إلى أجزاء خلال سلسلة من الحروب من 323 إلى 301 قبل الميلاد – المترجم) ودول الشرق الأوسط الصغيرة الأخرى بروما، التي صمدت أمام أصعب صراع مع قرطاج، وصلت خطى الجحافل الرومانية إلى شبه الجزيرة العربية.

ولكن إذا أخضعت المدينة الخالدة في القرن الثاني المملكة النبطية، الواقعة في الشمال الغربي من شبه الجزيرة، بالقرب من البحر الميت، فقد ظلت اليمن في وضع صديق لروما: مع الاحترام وعدم الإلتزام بشكل خاص بأي شيء.

على أراضيها الحالية، في القرن الثاني قبل الميلاد، تم تشكيل مملكة حمير، التي أطلق عليها الرومان اسم Arabia Felix ، أي الجزيرة العربية السعيدة اي اليمن السعيد.

أسعدت اليمن القوافل التجارية الغنية. وليس هو فقط، بل أيضًا مسلمي المستقبل، – وكما كتب فرانتسوزوف: “إن ظهور مكة على الأرجح يرجع إلى حقيقة أن طريقًا تجاريًا مزدحمًا من اليمن إلى فلسطين يمر عبر هذه الأماكن.”
عندما تشققت نواصي اليمن
وفي الوقت نفسه، في القرن الثالث الميلادي تم استبدال المملكة البارثية الضعيفة بالسلالة الفارسية الساسانية التي اعتنقت الزرادشتية. وبعد قرن من الزمان، في الإمبراطورية الرومانية، اكتسبت المسيحية مكانة دين الدولة.
تدخل كلتا القوتين العظميين في العالم المسكوني في صراع شرس من أجل الهيمنة على مساحة غرب آسيا الشاسعة. وهنا لم يعد مقدرا لحمير أن تبقى على الهامش، لأن مملكة أكسوم المسيحية، الواقعة على أراضي إثيوبيا الحديثة، وجزئيا السودان، كانت حليفة للقسطنطينية.
هذا مهم. لأن المواجهة بين الفرس والرومان اتخذت، من بين أمور أخرى، طابعًا دينيًا، تفاقم بسبب انقسام الكنيسة إلى الديوفيزيين والمونوفيزيتيين المصريين بدعم من القسطنطينية.
في تلك الأيام، لعب الدين دورًا أكبر بكثير مما هو عليه الآن، ولم يكن منفصلاً عن السياسة، حيث انتقلت المناقشات اللاهوتية على الفور إلى المستوى الذي حولت فيه مصر إلى مركز الانفصالية المناهضة للرومان، والتي سيطر عليها الفرس، ومن بعدهم العرب، الذين غزوا وادي النيل بسهولة.
علاوة على ذلك، في أكسوم، كما هو الحال في مصر، تم إنشاء المونوفيزيتية، ولكن بما أن الرومان لم يطالبوا بأراضي الأولى ولم يتدخلوا في شؤونها الداخلية، فقد كانت العلاقات بين القوتين توصف طبيعتها بالتحالف.
أعتمدت المسيحية في حمير. ومع ذلك، كان لديها أيضًا الكثير من المعارضين الداخليين. ودمر أحدهم، الملك ذو نواس، مدينة نجران المسيحية عام 520 ميلادية.
بالإضافة إلى ذلك، بناءً على أوامره، كما لاحظ المستشرق الروسي الكبير بارتولد، تم قتل التجار الرومان في البلاد، الأمر الذي استفاد منه الفرس، لأنهم قضوا على المنافسين، وأصبح الملك نفسه قائدًا لنفوذهم في الجنوب الغربي من الجزيرة العربية.
ومع ذلك، نظرًا لبعد حمير عن حدود الساسانيين، لم يتمكن قطسيفون من تقديم المساعدة العسكرية العملياتية لذو نواس. وأكسوم – هي قريبة، ويفصل بينها مضيق صغير.
وسرعان ما احتاج الملك الذي ارتكب إبادة جماعية ضد المسيحيين إلى المساعدة. تسببت سياسة ذو نواس المؤيدة للفرس في رد فعل متوقع في كل من أكسوم والقسطنطينية.
وسرعان ما نسق الحلفاء تحركاتهم: أرسل الرومان أسطولًا ينقل قوات أكسوم إلى حمير، والتي غزتها بسرعة. لمدة نصف قرن، وقع اليمن تحت حكم جار أكثر قوة، والذي مارس أيضًا تأثيرًا ثقافيًا عليه، على سبيل المثال، من خلال بناء كاتدرائية الكليز المهيبة في صنعاء.

وفي وقت لاحق، حوله المسلمون إلى مسجد، وهو موجود الآن، – حسب فرانتسوزوف،
”في قلب صنعاء القديمة. ومن الكاتدرائية السابقة، تم الحفاظ على أعمدة ذات تيجان مزينة بالصلبان ولوحة فريدة متعددة الألوان للسقف.”
هل توافقوا : رمز واضح للارتباط الذي لا ينفصم بين الثقافات والعصور.
على الرغم من موقعه البعيد، لم يستطع قطسيفون أن ينظر بهدوء إلى توسع نفوذ أكسوم المعادي له في شبه الجزيرة العربية، خاصة وأن القسطنطينية كانت تحاول إقناع حليفها بتنسيق الإجراءات ضد العدو المشترك.
قامت قوات أكسوم بالفعل بحملة فاشلة في وسط الجزيرة العربية.
وفي نهاية المطاف، قام أسطول أرسله شاهينشاه خسرو الأول أنوشروان (531 – 570) بطرد الغزاة إلى أفريقيا، وأصبح اليمن مقاطعة فارسية.
اتبع حاكمه، على ما يبدو، بسبب بعد المنطقة الموكلة إليه عن العاصمة، سياسة مخلصة تجاه المسيحيين – حصلت نجران على وضع مدينة حرة – وهو ما يتناقض مع غرس الزرادشتية الذي حدث في منطقة القوقاز، والذي قمنا به مؤخرًا بنقاشه: إيران وأرمينيا في سياق التاريخ والحداثة.
ولم يتغير الوضع في عام 614، عندما حقق الفرس أعظم نجاحاتهم العسكرية في الحرب ضد الرومان، حيث استولوا على القدس واستولوا على مصر.
ثم تحدث تغيرات تكتونية في شبه الجزيرة العربية نفسها: يبدأ محمد دعوته. يبدأ بالدعوة ليس فقط بين الوثنيين، بل أيضًا بين اليهود والمسيحيين. بالمناسبة، على عكس المملكة النبطية المذكورة، لم يقم محمد بزيارة اليمن.
ومن المفيد أيضًا، خاصة في سياق اليوم، أن نلاحظ: في البداية، بفضل دستور المدينة المنورة لعام 622، شكل المسلمون واليهود أمة واحدة وعاشوا في سلام.
بالإضافة إلى ذلك، كان هناك العديد من أنواع الباحثين عن الله في اليمن. فلنقل الحنيفين الذين آمنوا بإله واحد ولكنهم ليسوا نصارى ولا يهود.
والأمر المثير للاهتمام هو أن محمدًا أيضًا كان له منافسون على الطريق “النبوي”. وكان أحدهم يبشر في صنعاء قبل سنة ونصف من وفاة مؤسس الإسلام.
وكان اسمه أبخلة، ويلقب بالأسود. رجل حازم: وافق على قتل والي الفرس. وكان هناك الكثير من هؤلاء “الأنبياء” في شبه الجزيرة العربية؛ وكانت هناك أيضًا امرأة واحدة تدعى سجى.
بعد وفاة محمد عام 632، انقسم الإسلام إلى طائفتين شيعية وسنية.
ولادة الامامة
وفي عام 740، اندلعت انتفاضة في الكوفة – التي كانت ذات يوم عاصمة السلالة العباسية التي حلت محل الأمويين، والآن النجف العراقي. أسبابه تتجاوز نطاق موضوعنا، لكن قائد الانتفاضة يدخل ضمن إهتمامنا.
وكان اسمه زيد بن علي. وكان من أتباع مدرسة المعتزلة الراقية من الناحية الفكرية التي تفترض إرادة الإنسان الحرة، مما حطم الصورة النمطية عن قدرية المسلمين، ودنيوية دينهم، والافتقار المزعوم إلى العمق اللاهوتي والعقائدي والفكر الفلسفي فيه.
توفي زيد نفسه خلال الانتفاضة، لكن أنصاره لجأوا إلى أماكن يصعب الوصول إليها، بما في ذلك اليمن. لقد طوروا تعاليماً لا تتجاوز عموماً إطار المذهب الشيعي – الزيدية.
ولكن، هناك بعض الاختلافات. يعتقد الشيعة أن الخليفة، أي رأس كل “المؤمنين”، يمكن أن يكون من نسل ابن عم محمد وصهره، علي بن أبي طالب (يعتبر السنة أن الخلفاء الأربعة الأوائل صالحون، اما الشيعة – يقدرون علي بن ابي طالب فقط). الزيديون مستعدون لتقبل أي مسلم جدير بالخلافة.
بعد أن عانوا من تأثير المعتزلة، أظهر الزيديون، بالمعنى الواسع، الولاء للسنة – وكان هناك اختلاف عقائدي بسيط بينهم.
وفي عام 901 أنشأوا إمامة في اليمن استمرت حتى عام 1962.
تحت مرمى البرتغاليين والعثمانيين والبريطانيين
أصبح القرن السادس عشر مأساويًا بالنسبة له، بسبب ظهور البرتغاليين والعثمانيين، الذين دخلوا في صراع من أجل السيطرة على خطوط التجارة الهندية الأوروبية .
وجد اليمن، الذي دمرته الحرب، نفسه في تراجع لقرون من الزمن في مجال التنمية. وعلى سبيل القياس: تخيلوا ليبيا الحديثة، أو بالأحرى ما تبقى منها، مقارنة بجماهيرية القذافي.
ومن سوء حظ اليمن أن فتح طريق بحري حول أفريقيا أدى إلى تقويض تجارة الترانزيت، التي بسببها سالت دماء كثيرة بين لشبونة واسطنبول.
تفاقم وضع الإمامة بسبب تكثيف التوسع العثماني في القرن السابع عشر. لكن اليمن نجا وهزم العدو في معركتي الكفلة – 1613 وصنعاء – 1638.
نعم، كان الباب العالي في أوج قوته العسكرية، ولكن حتى في ذلك الوقت كان هناك اتجاه نحو تراجعه، لأن الثورة العسكرية التي أعادت تشكيل الغرب المسيحي لم تؤثر على الشرق الإسلامي،بالإضافة إلى ذلك، كان تركيز السلاطين على أوروبا – حصاران لفيينا: 1529 و1683. – وإيران: معركة سفيان 1605. وفي الحالات الثلاث كان النصر إلى جانب خصوم إسطنبول.

وببساطة لم يبق لدى الباب العالي القوة الكافية للتغلب على الأطراف البعيدة.

لكن الأئمة واجهوا مصيبة أخرى: إحجام القبائل التي تسكن اليمن عن العيش في دولة مركزية ودفع الضرائب، وفي عام 1819 وصلت شركة الهند الشرقية إلى البلاد، وبقوة السلاح، ابتزت الحق في إقامة حامية في اليمن عدا عن الامتيازات التجارية.

وكان العثمانيون يتدخلون بشكل دوري، وبعد افتتاح قناة السويس التي زادت من قدراتهم اللوجستية، على أقل تقدير أخضعوا اليمن لسيطرتهم، أو بالأحرى تقاسموه مع البريطانيين.
القرنان العشرون – الحادي والعشرون: الزيديون لا يحلمون إلا بالسلام
سنحت فرصة إحياء الحياة السلمية المنسية منذ فترة طويلة في اليمن عام 1962 بعد الانقلاب الذي نفذه تنظيم الضباط الأحرار وأدى إلى الإطاحة بالإمام الأخير محمد البدر.
ومع ذلك، فإن السلام لم يصل إلى نهايته حقًا. هناك العديد من الأسباب. ومحاولة فاشلة لتطبيق فكرة الاشتراكية العربية الممزوجة مع الإسلام، ومغازلة القومية العربية، وانفصالية النخبة القبلية، وتدخل بريطانيا التي كانت تمتلك قاعدة عسكرية في عدن، و تدخل القوى الخارجية – نفس البريطانيين وكذلك الأمريكيين والسعوديين.
وبعد ذلك، في عام 1967، كان هناك إغلاق مؤقت لقناة السويس، مما أضر بالاقتصاد اليمني، الذي كان، كما في العصور القديمة، يعتمد على تجارة الترانزيت.

وقد تفاقم كل هذا بسبب الانقسام بين الجمهورية العربية والديمقراطية الشعبية (اليمن الشمالي والجنوبي)، وكادت الأخيرة أن تنهار في دوامة الحرب الأهلية في عام 1986، ولم تتوقف المؤامرات، التي اتخذت في بعض الأحيان طابعاً دموياً، داخل الجبهة القومية الحاكمة (سأسميها ذلك دون اختصار معقد) على الإطلاق.

وعلى نحو غير مناسب، قام الاتحاد السوفياتي بتقليص المساعدات الاقتصادية. في ظل هذه الظروف، اعتبرت قيادة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية أنه من الجيد الاتحاد مع جمهورية اليمن الشمالي. لكن الشيء نفسه حدث بشكل أساسي في وسط أوروبا في نفس العام، عندما قامت جمهورية ألمانيا الاتحادية بضم جمهورية ألمانيا الديمقراطية، مما أدى إلى انهيار اقتصادها، وإذلال ضباطها وإرسال قادة الحزب إلى النسيان السياسي.

أدت جولة جديدة من الصراع إلى ظهور الحنين إلى الإمامة في جزء من المجتمع اليمني. والزيدية كعنصر من عناصر الفلسفة والإيمان لم تختف.
إن المحاولة القصيرة النظر لعلمنة الحياة العامة من قبل السلطات العلمانية لعبت في مصلحة أتباعها، ولكن إذا كانت عملية العلمنة في إيران الشاه لم تحقق نجاحاً، فإنها كانت أكثر فشلا في اليمن الأكثر تقليدية، خاصة على خلفية الخلافات داخل النخبة الحاكمة.
وهنا جاء دور حسين بدر الدين الحوثي، الذي ترجع عشيرته ذات النفوذ إلى النبي محمد.
بعد أن أنشأ في السابق مجموعات مسلحة من أتباعه، اتهم الحكومة بنفس الشيء الذي اتهم فيه الخميني الشاه: التوجه المؤيد لأمريكا. وليس من دون سبب: دعمت صنعاء العدوان الأمريكي على العراق عام 2003، الأمر الذي أثار غضب الشارع العربي، وليس اليمني فقط.

وفي الوقت نفسه، بدأت طهران تعتمد بشكل أكثر فعالية على الشيعة لنشر نفوذها في المنطقة، وهو ما ناقشناه مؤخراً: إيران: سياسة واقعية تحت غطاء ديني.
ولا يمكن لطهران أن تتجاهل إخوانها في الدين تقريباً في اليمن، نظراً لموقعه المهم استراتيجياً. وبعد أن شعر الحوثي بالكتف الإيراني القوي خلفه، دخل في مواجهة مع الحكومة المركزية ومات في المعركة الأولى.
لكن قضيته لا تزال حية. على الأقل في العنوان. إضافة إلى ذلك، ومن أجل تحقيق زيادة في المساعدات العسكرية الأجنبية، لم تجد صنعاء أفضل من الاتهام السخيف للحوثيين بالارتباط بتنظيم القاعدة، والذي لم يؤدي إلا إلى تفاقم الصراع.
وينبغي النظر إلى هذه الحركة، كما يؤكد المؤرخ المستشرق جانتييف، في سياق نمو النفوذ الشيعي – أي النفوذ الإيراني في الأساس – في الشرق الأوسط.
وبشكل أكثر دقة، فإن الحوثيين هم الأداة الأكثر أهمية في صراع طهران من أجل الهيمنة في جنوب الجزيرة العربية، حيث الجائزة الكبرى هي السيطرة على مضيق باب المندب وخليج عدن.
نعم، بسبب ضعف قواتها البحرية، فإن إيران غير قادرة على طرد الولايات المتحدة من هناك، لكنها قادرة تماماً على إضعاف نفوذها من خلال ضم اليمن إلى دائرة نفوذها.

يرجع النزاع المسلح بين الحوثيين والسعوديين إلى الانتشار المتزايد لتأثير السلفية منذ الثمانينيات، والتي، وفقًا لـ فرانتسوزوف، “هي من “السنّة المتطرفة”، إذا كنا نعني بكلمة “المتطرفة” التعصب تجاه كل من لا يتفق مع هذا التعاليم.”
ويلوم الزيديون الرياض بحق على انتشار السلفية المتطرفة. ولديهم سبب للقلق: فالأفكار السلفية تكتسب شعبية متزايدة بين الشباب اليمني.
ويتزايد عدد المدارس ذات الصلة في البلاد ويتوسع توزيع الأدب السلفي، الذي
“يتدفق”، كما كتب جانتييف، “إلى اليمن من المملكة العربية السعودية والممالك السنية الأخرى في الخليج”.
وعلى موجة معارضة السلفية صعدت عائلة الحوثي.
ليس من السهل التنبؤ بالمستقبل السياسي للحوثيين. وباعتبارهم قوة حقيقية قادرة على التأثير بشكل كبير على الوضع في مضيق باب المندب، فقد يلفتون انتباه الصين، التي أنشأت مؤخرًا أول قاعدة عسكرية لها في الخارج في جيبوتي؛ وكذلك روسيا التي – تخطط، إذا لم أكن مخطئا، لبناء مركز دعم لوجستي للبحرية في بورتسودان.
والشيء الآخر هو أن موسكو وبكين تعملان الآن بنشاط على تطوير حوار مع الرياض، لذلك إذا كان هناك أي دعم منهم للحوثيين، فأعتقد أنه سيكون محدودًا ولن يتم الإعلان عنه بشكل خاص.
لكن من الواضح أن حركة الحوثيين جادة وموجودة لتبقى.